Introduzione

La civiltà romana ci ha lasciato un patrimonio inestimabile, fatto di monumenti, opere letterarie e, non ultimo, di epigrafi e incisioni che forniscono uno spaccato affascinante della vita e delle credenze di un tempo. Tra queste testimonianze storiche, esistono alcune incisioni che sembrano raccontare storie di avvistamenti misteriosi, che alcuni ufologi interpretano come possibili contatti con civiltà extraterrestri. Questo articolo si propone di esplorare tali suggerimenti enigmatici, analizzando le evidenze a disposizione e le teorie che ne sono derivate. Verranno inoltre considerati gli aspetti scientifici e alternative interpretative di questi fenomeni in base alle evidenze attuali e alle testimonianze storiche.

I fatti del caso

Le fonti principali di avvistamenti misteriosi durante l’epoca romana sono rappresentate da epigrafi e testi storici redatti da importanti autori dell’epoca. Ad esempio, Plinio il Vecchio, nel primo secolo d.C., menziona nel suo Naturalis Historia episodi che oggi potrebbero essere interpretati come manifestazioni di UFO. Egli scrive di “scudi fiammeggianti” avvistati nel cielo notturno, una descrizione che richiama alla mente immagini riconducibili a oggetti volanti non identificati.

Un altro esempio degno di nota è dato da Tito Livio, che in Ab Urbe Condita racconta degli strani fenomeni celesti osservati durante il regno di Tarquinio il Superbo. Secondo il racconto, più persone avrebbero assistito all’apparizione di un “globus igneus” – una palla di fuoco – che attraversava rapidamente il cielo, un fenomeno che stupì e impaurì gli spettatori del tempo.

Oltre agli autori classici, alcune epigrafi trovate in diverse zone dell’Impero Romano riportano straordinari eventi celesti. Una delle più celebri è quella rinvenuta a Brindisi, che sembra descrivere un “fulgureum” mirato, un fulmine direzionato, che chi lo ha inciso definisce “impossibile dalle leggi della natura”. Quelle parole hanno provocato un’intensa discussione accademica e rafforzato l’idea che i fenomeni misteriosi furono più comuni di quanto si potrebbe pensare.

Le testimonianze chiave

Le testimonianze di cui disponiamo non sono solo limitate ai singoli episodi documentati da Plinio e Livio. Diversi storici, tra cui Giulio Osseqquente, autore di un testo intitolato Prodigiorum Liber, riportano numerosi fenomeni straordinari che alcuni ufologi contemporanei ritengono possano essere interpretati come avvistamenti UFO. Una testimonianza significativa è quella del 218 a.C., in cui Ossequente racconta di “navi fantasma” viste nei cieli di Roma, un episodio che sembra evocare l’immagine di veicoli spaziali.

Un altro documento imperdibile è la cosiddetta “Stele di Nîmes”, un’epigrafe che riporta un dettaglio curioso: un racconto che descrive un “carrus volans” (carro volante) apparso sopra l’anfiteatro. Questa stele, esposta in un museo locale, rappresenta una testimonianza tangibile che ci giunge direttamente dai testimoni dell’epoca. Seppure difficile da tradurre esattamente, il contesto in cui viene raccontato suggerisce un evento che non può essere spiegato mediante i mezzi conosciuti del tempo.

Le testimonianze epigrafiche rendono evidente che l’osservazione di fenomeni straordinari era diffusa e ben documentata tra i romani. Arrivarono persino a raffigurare tali episodi sulle ceramiche e altri manufatti, che oggi sono esposti in diversi musei archeologici. La loro persistenza e coerenza nei racconti ci permette di esaminare questi fenomeni in modo più scientifico e critico.

Le teorie

Una delle teorie principali che emergono dallo studio di queste incisioni e riporti storici è che i Romani possano aver avuto contatti con civiltà extraterrestri. Questa teoria viene rafforzata non solo dalle descrizioni dettagliate di oggetti volanti, ma anche dal tono di meraviglia e paura che spesso permeava tali racconti. Gli avvistamenti descritti come “scudi fiammeggianti” e “palle di fuoco” suggeriscono possibili osservazioni di tecnologia avanzata non riconoscibile da una civiltà antica.

Alcuni studiosi di ufologia ritengono che tali avvistamenti potrebbero rappresentare la prova dell’interferenza extraterrestre nelle civiltà umane. Questa teoria è stata sostenuta da alcuni interpretando le epigrafi come resoconti di incontri ravvicinati con gli extraterrestri. Libri come Chariots of the Gods? di Erich von Däniken hanno reso popolare questa idea, sostenendo che molte delle antiche tecnologie e avanzamenti potrebbero essere spiegati mediante l’intervento alieno.

Ci sono anche teorie che suggeriscono che queste osservazioni potrebbero essere il risultato di fenomeni atmosferici naturali non compresi o erroneamente interpretati dagli osservatori dell’epoca. Ad esempio, fenomeni come fulmini globulari o riflessioni di luce potrebbero spiegare alcune apparizioni descritte nelle epigrafi. Tuttavia, la natura dettagliata di alcuni racconti e la loro apparente frequenza rendono difficile accettare una spiegazione unicamente naturale per tutti questi fenomeni.

Gli aspetti scientifici

Dal punto di vista scientifico, è essenziale considerare sia le conoscenze attuali della fisica e dell’astronomia sia il contesto storico in cui queste testimonianze sono state registrate. Gli astronomi e fisici contemporanei hanno spesso cercato di spiegare questi fenomeni come risultati di eventi naturali noti o meteorologici non familiari a coloro che vivevano nell’antichità. Ad esempio, si ipotizza che i “globus igneus” e le “palle di fuoco” possano essere interpretati come fulmini globulari, un raro e poco compreso fenomeno atmosferico.

Altri studiosi suggeriscono che le descrizioni di “scudi fiammeggianti” possano riferirsi a comete o meteoriti. Tuttavia, il livello di dettaglio in alcune incisioni e testimonianze non si adatta facilmente a questa spiegazione. I “carrus volans” osservati nei cieli, per esempio, sono difficilmente attribuibili a fenomeni astronomici con il livello tecnologico e conoscitivo dell’epoca.

Le analisi moderne di alcune epigrafi hanno impiegato tecnologie come la scansione laser e la fotografia ad alta risoluzione per cercare possibili manipolazioni o falsificazioni, confermando però nella maggior parte dei casi l’autenticità dei reperti. Inoltre, l’archeologia sperimentale e lo studio dei materiali utilizzati per queste incisioni suggeriscono che i Romani possedevano capacità di osservazione e registrazione molto avanzate, capaci di riportare fedelmente eventi straordinari.

Rimane dunque un dibattito aperto nella comunità scientifica su come interpretare questi avvistamenti. Mentre molte delle spiegazioni convenzionali rimangono plausibili, vi è un crescente interesse da parte di studiosi di archeoastronomia e ufologia nell’indagare ulteriormente questi fenomeni per comprendere meglio l’interazione tra l’uomo antico e i possibili fenomeni extraterrestri.

Le teorie alternative

Oltre alle soluzioni tradizionali e scientifiche, esistono anche teorie alternative che cercano di spiegare questi enigmatici avvistamenti. Una delle più affascinanti è la teoria della “memoria collettiva”, che ipotizza che i racconti di avvistamenti misteriosi possano essere il risultato di antiche memorie tramandate di generazione in generazione, legate a eventi catastrofici o incontri con razze tecnologicamente avanzate che precedettero le civiltà storicamente note.

Ci sono anche ipotesi che prospettano il contatto con dimensioni parallele o universi alternativi, teorizzando che alcuni degli avvistamenti potrebbero essere interpretati come brevi squarci nelle barriere che separano il nostro universo da altri. Sebbene questa idea trovi poco riscontro nelle prove tangibili, ha affascinato non solo ufologi ma anche fisici teorici impegnati nello studio della meccanica quantistica e delle teorie del multiverso.

Altre teorie esplorano la possibilità che i Romani possano aver sviluppato tecnologie avanzate oggi perdute. Alcuni sostengono che i racconti di “carrus volans” e “scudi fiammeggianti” potrebbero essere riferimenti a primi esperimenti di aeromobili, la cui conoscenza non è sopravvissuta al passare del tempo e alla caduta dell’Impero Romano. Questa teoria, sebbene meno accreditata, sottolinea l’importanza di non sottovalutare la capacità di innovazione delle civiltà antiche.

Infine, vi è anche una corrente di pensiero che suggerisce che molte di queste testimonianze possano rappresentare fenomeni psichici collettivi, come visioni o allucinazioni, possibilmente indotte da riti religiosi o sostanze psicotrope. Gli antropologi che supportano questa teoria trovano paralleli con le esperienze di altre culture antiche che descrivono fenomeni simili durante stati alterati di coscienza.